م. نبيل صالح صابر
يقع سوق البدو في الجانب الشرقي من مدينتنا الحبيبة جدة…بحارة المظلوم. وسمي بسوق البدو؛ لكثرة مرتاديه من أهل البادية القاطنين في قراهم حول مدينة جدة؛ حيث تحط ركاب قوافلهم ببضائعها عند مدخل جدة الشرقي في باب مكة، أحد مداخل المدينة الرئيسية. وعند مدخل سوق البدو تجد بوابة باب مكة على بعد سبعين مترًا… وقد تم إزالة البوابة مع سور مدينة جدة عام ١٣٦٧هـ.
يمتد سوق البدو من باب مكه شرقًا في اتجاه الغرب بطول ٣٥٠ م… وعلى بعد دكانين من الناحية الجنوبية، هناك ممر يوصلك إلى مجموعة من الإخوة الخياطين الشوام يخيطون الثياب ، السراويل، والبيارق (الأعلام)، ويصطف على جانبي السوق الشمالي والجنوبي حوانيت ودكاكين تجارية وصناعية إلى أن يصل إلى نهايته عند بيت الشيخ محمود عبدالقادر قدوري(رحمه الله).
ويلتقي سوق البدو من الناحية الجنوبية الغربية بسوق الجامع ، وبمخرج آخر من الناحية الشمالية الغربية، مرورًا بحوش بيت شعيب، والمخصص لتربية البقر، وكلا المخرجين يؤديان إلى مسجد الشافعي مرورًا بعين مسجد الشافعي.
جميع دكاكين سوق البدو من جهة باب مكة، وحتى نهاية بيت جدي طه يسين صابر (رحمه الله) مغطاة بسقيفة خشبية، عليها قليل من مصابيح الإضاءة … ويشارك أصحاب الدكاكين في صيانة هذه السقيفة مرة كل أربع أوخمس سنوات. ويمتلك أغوات الحرمين الشريفين دكاكين سوق البدو من الناحيتين الشمالية والجنوبية وحتى تقاطع زقاقين عموديين . مع العلم أن الزقاق العمودي الأول يؤدي إلى برحة بيت صابر وزاوية (مصلى لا تقام فيه صلاة الجمعة ) كان يؤم المصلين فيها الشيخ زيني راجخان (رحمه الله)، والآخر من الناحية الجنوبية، يؤدي إلى جامع المغربي مرورًا ببيت الشيخ أبوزهره (سكن آل درويش) وهناك تجد الكراسي والطاولات الصغيرة لقهوة الشيخ حميد بيومي (شيخ السقايين) ويتم تزويد أهل السوق من هذه القهوة باحتياجاتهم من براريد الشاهي التلقيمة (المفروط) وقارورة الماء البارد.
الأغوات لايمتلكون البيوت والعزل التي خلف صفي دكاكينهم ، حيث يمتلك الجزء الشمالي من صفي الدكاكين أغوات المدينة المنورة، بينما الصف الجنوبي يمتلكه أغوات الحرم المكي بمكة المكرمة. هذا وكانت تصرف لهم عوائدهم من الحكومة السعودية ومن أوقافهم بالتساوي بينهم. وذلك مقابل عملهم في مهام خدمة الحرمين الشريفين، ومؤخرًا تم ضم جميع أملاك الأغوات إلى وزارة الأوقاف السعودية.
إن معظم الذين يعملون في الجزء المسقف من سوق البدو من الأخوة الحضارم ينتمون إلى عوائل معروفة مثل باقيس،باعجاج،باعشن ،باحسين, العماري، باحميد، باسندوه، بن عفيف ، باهمام، باجعفر وباربيع وعوائل أخرى كثيرة. ومعظمهم يبيعون الأقمشة النسائية بأنواعها لعمل الكُرت (فساتين)، المسافع ، المداور (غطاء نسائي للرأس) المشغولة والأقمشة القطنية لعمل الثياب والسراويل الرجالية وكذلك الكوافي ،الغتر ،العقل(جمع عقال)والسراويل المخاطة المشغولة في أطرافها من جهة الكعب ،كما أن بعضهم كان يبيع بعض أنواع الحبوب مثل الحب ،والذرة، والدخن وكذلك الهيل ،البن والجنزبيل، وكان يرتاد السوق عدد كبير من الحجاج والمعتمرين بالإضافة إلى أهل البلد وعدد كبير من الجاليات المختلفة.
معظم ماذكرت أعلاه كان مشاهد مكانية، أما عن المشاهد الحياتية عن سوق البدو فسوف أبدأ بسرد بعضها:
• اشتهر أهل سوق البدو بحسن المعاملة والصدق والأدب الجم مع كل المرتادين، وبينهم كتجار. أما عن تعاملهم مع النساء؛ حيث الصون والتكريم من الجميع، حفظًا لعفتهن وحيائهن ويكرموهن بإعطائهن الأولوية في إتمام مايحتاجونه ، وتلك أخلاقيات جميع أسواقنا بجدة، حيث تجدها عند بائع الفول ،الجبنة، المعلبات وخلافه.
• كل يوم يُرش الماء أمام كل دكان لتثبيت التراب من التطاير على البضائع داخل الدكان وفي نفس الوقت يتطاير دخان بخور يحمله رجل بسيط في مبخرته المجمرة المدلاة من ممسك حديدي يحركه في السوق معطرًا المكان برائحة بخوره الزكية الميزة، ويدخل بها كل دكان على حدى، ويجازى بقليل من القروش مقابل ذلك.
• إذا حان وقت الصلاة ، ورفع الأذان من المنابر يسرع أصحاب الدكاكين بإيقاف عمليات البيع والشراء استعدادًا للصلاة، ويقفل المحل ليس بالقفل والمفتاح مثل ما يتم نهاية اليوم ، بل يمد ستار على الباب من القماش ويربطه في مسمار معد لهذا الغرض من كل جهة… ويذهب تاركًا بضاعته وحتى نقوده في درج الغلة ( فلوس المبيعات) للصلاة مطمئنًا وآمناً… عشنا في أمن نحسد عليه في ذلك الزمن ،كما نحسد على الأمن الذي نعيشه اليوم، ونحمد الله عليه .
• عند قدوم أشخاص جدد من البلاد، يساعده الإخوة الحضارم على استئجار صندقة جديدة على ممر السوق الداخلي، ويسارع الجميع في تزويده بكورجة (٢٠ حبة) من الفلاين (وأشهرها أبو عسكري) وأخرى من الكوافي والغتر والعقل. وكذلك يعطونه طاقتين من القماش المخطط الذي تستخدمه نساء أهل البلد لعمل السراويل الطويلة، وكل ذلك سلفة حتى يبدأ ويتركز في السوق ثم يعيد لهم قيمة البضاعة التي استعارها. وتستخدم الكورجة التي تساوي (٢٠حبة ) بدل مانستخدمه اليوم درزن (١٢ حبة).
•وأتذكر صندقة “شيبوب” تحت بيت صابر، والتي اشتهرت ببيع العقل ومن ضمنها أشهر العقل في تلك الفترة والمسمى “عقال الملك فيصل” وتجده معلقًا على أبواب الصندقة….. وهو عقال مقصب بخيط لون الذهب ، وتنسج أركانه بخيوط من الصوف الأسود .
•الأقمشة المستوردة تأتي بالبحر في بالات (جمع بالة، والبالة تحوي ثلاثين طاقة قماش). وترى البالات محملة على عربات الكرو، التي يجرها الحمير من الميناء إلى القاعات( المخازن)، حيث تحول عدد كبير من المقاعد إلى قاعات في نهاية السبعينيات الهجرية. ويبيع أهل السوق بمقياس الهنداسة (أو هندازة كما ينطقها أهل البلد) التي تساوي ٧٢ سنتمترًا. حيث إن الثوب أو الكرتة تحتاج حوالي ستة هنداسات، والتي تساوي أربعة أمتار وشويه مع الوصاية (زيادة ) التي اعتاد على إهدائها القماشون. وترى الحمالين من أهل الجنوب بقفاف مصنوعة من الخسف، تحمل فيها المشتروات لتوصيلها لبيوت الزبائن .
• يشتهر الإخوة الحضارم بالبقاء في دكاكينهم وقتًا طويلًا، حتى أن وجبات الغذاء تصلهم من بيوتهم في مطبقيات (أوعية فوق بعضها محكمة الإغلاق) ، لكي لا يتركون الدكان أو الصندقة وقت الغذاء وقد يكون سكنهم بعيدًا. ويقولون عن ذلك :” غلبونا بالفلوس وغلبناهم بالجلوس”… وللمعلومية حتى بعض أصحاب الدكاكين والمهن من أهل البلد تصلهم مطبقيات الغذاء بعض أيام تتطلب بقاءهم في الدكان. وفي الصباح يمر على الدكاكين بياع الخمير بزنبيله، حيث يأكلون منه مع براد الشاهي التلقيمة. وتجد بعض أهل الدكاكين لديهم علب( كيكوز) لحفظ الشاهي المفضل عندهم، مع علبة أخرى للسكر، ويرسل مع صبي القهوة قرطاس ملفوف باليد مثل الصاروخ الورقي يضع فيه التلقيمة وآخر بكمية السكر، ليصله براد أبو أربعة على كيفه…!!! .
ذكرت مشاهد مكانية وأخرى عن حياة سوق البدو. وقد أتمكن من سرد مشاهد إضافية عن حياة سوقنا…. سوق البدو الذي عشت فيه وتربيت مع أهله.
[email protected]
